(213) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教 (十二)

(213) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教 (十二)

 2012年4月9日

善導大師勸人「唯信佛語」，在《觀經四帖疏》指出：「由有正習二障未除。果願未圓。此等凡聖。縱使測量諸佛教意。未能決了。雖有平章。要須請佛證為定也。若稱佛意。即印可言：「如是如是。」若不可佛意者。即言：「汝等所說，是義不如是」。不印者，即同無記、無利、無益之語。佛印可者，即隨順佛之正教。若佛所有言說，即是正教。正義。正行。正解。正業。正智。若多若少。眾不問菩薩人天等。定其是非也。若佛所說，即是了教。菩薩等說，盡名不了教也。應知。」他自己亦以身作則，當寫《觀經四帖疏》時，恐錯解佛意，故他在「佛像前結願。日別誦《阿彌陀經》三遍。念阿彌陀佛三萬遍。至心發願」，請佛印證，結成此「楷定古今」的《觀經四帖疏》！

善導大師在《觀經四帖疏》多次列舉其他菩薩教的諸師之「別解、別行、異學、異見、異執」時，先指出他們「錯」用其他菩薩教經論來解說彌陀淨土法門，後則舉出和引用淨土三經及有關往生的經典來駁斥，「和會經論相違。廣施問答，釋去疑情」，例如「九品」所針對的能生機類；淨土法門是「定為凡夫，不為聖人」；有關「別時意」和「二乘種不生」等等問題。他堅持「不可信用菩薩等不相應教」，或「不可執菩薩論以為指南」，因為他堅信「若佛所說，即是了教。菩薩等說，盡名不了教也。」「了教」是了義的教理，即是究竟的真理。