(276) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門小結一

(276) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門小結一

2012年9月3日

印度的龍樹菩薩在〈易行品〉以「自力」和「他力」的思想而立「難行道」和「易行道」，成為淨土宗的開宗祖師。及後，淨土法門傳入在中國，先有曇鸞大師的《往生論註》，後有道焯禪師的《安樂集》，以彌陀本願為教理的淨土法門已經漸臻成熟。但是，當時其他宗派的人多以其本身的教理對淨土和念佛等思想作詮釋，偏離了以彌陀本願為教理的純淨土教思想，甚至多有誤解！唐朝善導大師有見及此，為正視聽，揚清蕩濁，集大成而立教開宗，成為中國淨土宗的開宗祖師。

因《觀經》為當時教界最所關注，亦最為誤解，善導大師即疏釋《觀經》以展開淨土教門。大師在下筆前殷告三世諸佛、釋迦佛、阿彌陀佛，標心結願，言：「某今欲出此《觀經要義》，楷定古今。」更於〈玄義分〉表達其「依教開宗」之志，云：「今乘二尊教，廣開淨土門。」此偈被視為「開宗偈」。二尊者，釋迦牟尼和阿彌陀也。

他在《觀經四帖疏》云：「然娑婆化主因其請故。即廣開淨土之要門。安樂能人。顯彰別意之弘願。其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言弘願者。如大經說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」「娑婆化主」，即釋迦牟尼佛開「要門」，而「安樂能人」，即安樂國的大能之人 – 阿彌陀佛開「弘願門」是也。