(238) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二)

(238) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二)

2012年6月6日

接上文作解。「然娑婆化主，因其請故。即廣開淨土之要門」 - 娑婆世界是我們所居的地方，是一個隨緣生滅的化土。一切眾生都是眾緣和合而生 ，包括佛教的教主釋迦牟尼佛，他在娑婆化土所現的身相是他的化身，故說「娑婆化主」。因為韋提希夫人啓請，釋迦牟尼佛便教授十六觀法，以此自力修定善和散善的功德廻向為至「要」，廻轉入淨土法門，求生淨土。這是淨土宗的「要門」。

「安樂能人。顯彰別意之弘願」 - 安樂是極樂世界的另譯名稱。極樂世界是阿彌陀佛的淨土。阿彌陀佛是報佛，極樂世界是報土。阿彌陀佛是一位有大能的覺者，可以救度十方眾生，故說「安樂能人」。阿彌陀佛則有別於釋迦牟尼佛，他另有別的意思，他要顯揚和昭彰他的弘願，就是一切善惡凡夫可以乘阿彌陀佛大願業力為增上緣，得生者。這是淨土宗的「弘願」法門。

從文字上表面來看，合情合理，好像沒有特別之處。釋迦牟尼佛教我們現世今世修定修福，然後迴向，當來臨終時，即可乘阿彌陀佛的大業願力，往生淨土。但善導大師刻意地指出這是兩種不同往生淨土的方法，尤其是要「顯彰」彌陀的「別意」，即阿彌陀佛主動地救度十方眾生「之弘願」。他為了顯彰全佛力的純淨土思想，讓不懂修定修福、「無能為力 (自力)」的眾生亦可入「弘願門」，得生淨土。