(279) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門小結四

(279) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門小結四

2012年9月10日

善導大師在《觀經四帖疏》在〈玄義分〉云：「其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。」及後在〈玄義分〉指出，修淨土法門的雜行者「心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也」。可知，就彌陀淨土法門而言，修雜行者與修定散二善的「要門」者是相若，皆是廻向得生，具自力心故！此可反證，專修者與專稱佛名的「弘願門」者是雷同，行者不用廻向，仗佛願力故。這正是善導大師的淨土思想之精要！

釋尊行種種方便，廣開彌陀淨土法門的「要門」，致使修淨土法門或願生淨土者，若仍有自力心，猶信罪福，衹要他們將修定或修福的功德廻向，仍可得生淨土。雖然這種習性的「自力心」與「專仗佛力」的淨土思想不相應，但阿彌陀佛以其大悲心，只要有能幫能救的機會，他不放棄。「自他兩力」的淨土法門是典型的淨土宗「要門」。

雖然淨土宗的「要門」行者不用捨去「自力」心態，不用專修「一向專念佛名」，不用全仗佛力，仍可得生淨土，但是，畢竟凡夫的「自力」怎能與阿彌陀佛的「佛力」相比，往生機會大大减少，「自力」心態如同抗拒阿彌陀佛的慈悲救度，是不了佛智、不信佛力的表現，「自力」心態愈重，無形中與阿彌陀佛的距離愈疏遠，信心不足，容易退失，「自力」心態對往生淨土是一種障礙！