(224) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教(二十三)

(224) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教(二十三)

2012年5月4日

        善導大師對另一個大乘菩薩教的思想概念 – 六念法的念佛，又有一番詮釋，在《觀經四帖疏》散義分之修三福的上品上生者，談及「六念」(念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天) 中的「念佛」，云：「言念佛者，即專念阿彌陀佛口業功德、身業功德、意業功德。一切諸佛亦如是。又一心專念諸佛所證之法，並諸眷屬菩薩僧。又念諸佛之戒。及念過去諸佛、現在菩薩等，難作能作。難捨能捨。內捨外捨。內外捨。此等菩薩。但欲念法，不惜身財。行者等既念知此事。即須常作仰學前賢後聖捨身命意也。又念天者，即是最後身十地之菩薩。此等難行之行已過。三祇之劫已超。萬德之行已成。灌頂之位已證。行者等既念知已。即自思念：『我身無際已來。共他同時發願。斷惡行菩薩道。他盡不惜身命。行道進位。因圓果熟證聖者。踰於大地微塵。然我等凡夫。乃至今日虛然流浪。煩惱惡障轉轉增多。福慧微微。若對重昏之臨明鏡也』。忽思忖此事。不勝心驚悲歎者哉。」

上文具體地說明修福廻向的修淨土法門者修習六念的方法，有別其他法門。善導大師叫我們反省一下：無際已來，我們與他們 (指諸佛) 同時發願，以自力修聖道，他們都已「因圓果熟證聖」，然而我們時至今日還虛度光陰，生死流轉，造業受報。比對之下，不禁令人心驚、悲歎、慚愧！言下之意，勸導我們廻轉入仗他力的淨土法門。