(220) 善導大師的淨土思想之一
- 純淨土教 (十九)
2012年4月25日
淨土思想甚深微妙，彌陀淨土法門是難信之法，故釋尊無問自說此法門時，悲智雙運，以多種善巧方便，勸人信受，包括：
1.
直接地讚歎此法門的殊勝，如「惠以真實之利」等。對一些未學佛或初學佛者，此法頗易奏效，但他們多是宿世善根較深厚的上根善人，才能聞即信解，歡喜信受，一心不亂地執持名號。《阿彌陀經》引六方諸佛誠證必生，以加強念佛人的信心，亦屬此手法。
2.
間接地以比較方式來突出此法門的殊勝，如「自力戒定慧之難行道」及「他力信願行之易行道」比較，又如善導大師的《觀經四帖疏》云：「自餘眾行。雖名是善。若比念佛者。全非比校也。」此方法有廢立之義，即廢菩薩諸行，立念佛一行。對一些從自力修定修福入手佛教人士，或中根善人，可多用此法勸信導入。
3.
反顯法，俗稱「反面教材」。就淨土法門而言，多稱為「顯義」和「隱義」，如善導大師《觀經四帖疏》云：「然娑婆化主因其請故。即廣開淨土之要門。安樂能人。顯彰別意之弘願」，雖然釋尊因弟子啓請發問，他才廣說淨土法門的要門，但他實是借題發揮，另有別的用意，欲顯彰安樂國阿彌陀佛的弘願，尤其是第十八願。
淨土法門既有顯義和隱義之分，一般人難以明解經義，取悟佛意，故此，宜全盤信受善導大師的純淨土教思想，方能探取佛之密意！
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