(253) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(十七)

(253) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(十七)

2012年7月10日

《觀無量壽經》的宗體是什麽呢？善導大師在《觀經四帖疏》玄義分云：「今此《觀經》，即以觀佛三昧為宗，亦以念佛三昧為宗；一心迴願，往生淨土為體。」又云：「今此《觀經》，菩薩藏收，頓教攝。」就此《經》的十六觀而言，以自力修定 (前十三觀的思惟和正受工夫，乃韋提希啟請而說)、散 (後三觀的修三福工夫，乃釋尊無問自說) 二門，迴向以自力所修的功德，(包括「自力念佛」植諸德本)，求生淨土。彌陀於行者臨終時現前來迎。此乃由聖道門行者轉入淨土門後，仍以修二善廻向，求生淨土，是為淨土宗的「要門」。

定善方面，善導大師在《觀經四帖疏》云：「言「思惟」者。即是觀前方便。思想彼國，依正二報總別相也。即地觀文中說言：「如此想者，名為粗見極樂國土」。即合上教我思惟一句。言「正受」者，想心都息，緣慮並亡，三昧相應，名為正受。即地觀文中說言：「若得三昧，見彼國地，了了分明」。即合上「教我正受」一句。」

「思惟」是觀前方便，即是「正受」之前的準備工夫，兩者都是相當高的襌定工夫。善導大師又清地引文，說明定善的思惟和正受而得淨業，都是韋提上請，而散善是佛自開的，因為散善 (修福得淨業) 專為未來世一切凡夫而說，隱說未來世一切凡夫不能修定善，也可以修散善而得淨業。