(265) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十九)

(265) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十九)

2012年8月8日

佛教進入末法時期，定慧工夫開始退化，像唐朝善導大師能於弱冠之年證入念佛三昧，歷史上只此一人。善導大師在《觀經四帖疏》詳釋「定善」 - 思惟和正受的修持方法，乃至「散善」 - 是修福持戒行菩薩道，對這個時期的道俗頗具意義，但時至今日，修定、散二善者，恐怕有心無力矣。我們不能看一兩部書，或聽一兩次經，知道什麽是「易行道」、「要門」等，便假想自己正在行菩薩道，或在修淨土定散二善廻向求生，或籠統地以為自己現正在修淨土法門！當今世上能真正修定善、或修散善者，又有幾人！

當佛教進入第四個五百年，約公元一千年至一千五百年，大部份人衹能「造立塔寺修福懺悔得堅固」。事實上，當時中國的佛寺林立，善信眾多，國師們應機而輯寫各種懺文，盛行於世。直至今天，往寺廟拜懺，以求消災祈福者亦很多！可知修淨土法門者以「定善」廻生淨土者雖少，但以「散善」廻生淨土者頗多！

當佛教進入第五個五百年，約公元一千五百年至二千年，「白法隱滯，多有諍訟，微有善法得堅固。」清白之法難以彰顯，流通呆滯，而且多有爭論，能以善法得堅固者不多！換言之，在此時期修淨土宗的「要門」者，恐怕連修福 (上、中輩)都有困難，故多是遇惡緣的凡夫，祇能從下輩得生，多是臨終之機，靠善知識開示及助念而得生！