(230) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教(二十九)

(230) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教(二十九)

2012年5月18日

其三，淨土法門是以念佛作行持，故又稱為念佛法門。但是，念佛是任何宗派的佛弟子的基本功課，兩者容易混淆不清。換言之，念佛不一定是修淨土法門。念佛，包括拜佛、誦經、觀佛、供養、稱名等是通宗通教的修持善行，可以現生消障，求人天福報，乃至開悟，幾乎是每位佛教徒的基本、必修或指定修習課程，尤其是對於初學佛的人很有幫助。他們可以藉著念佛堅固信心和增長慧根，不易退轉。

但是，這些念佛行持與彌陀淨土法門的念佛行持，其目的和作用都不同。依善導大師所倡導和楷定的，是「本願稱名」的念佛法門。

一般大乘菩薩教的諸師判釋淨土，皆立於眾生自力「心性」之立場，未能立於彌陀他力「本願」之立場。既因基本的立場不同，以後對彌陀淨土法門的解釋皆有偏差。就念佛一門，諸師認為「實相念佛」最殊勝；縱使不能契證實相，以淨心定觀的「觀想念佛」次之；更貶「持名念佛」致「稱名念佛」為最淺易、最下劣的一種，往生不定。他們殊不知彌陀本願的要旨在於「稱我名號」。善導大師說「稱名正行」是「正定之業」，必定往生，順彼佛因中本願故，即「本願稱名」。

善導大師《觀經四帖疏》結語云：「望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。」可知純淨土教的念佛修持在於「專」和「名」，有別於其他夾雜的淨土教或其他大乘菩薩教的，十分獨特。