(237) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(一)

(237) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(一)

 2012年6月4日

淨土法門有別於其他大乘菩薩教的法門，先有龍樹菩薩取其修持工夫的難易，分為「易行道」和「難行道」，後有道焯禪師以修持的取向，分為「聖道門」和「淨土門」。及至印光大師在其《文鈔》曰：「若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為『通途法門』。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為『特別法門』」，扼要地確定淨土法門與一般法門的根本不同之處。

一般大乘菩薩法門是「自力門」或「因地教」，指聖者以自力修戒定慧而成智，從因地發菩提心，乃至證得果地；淨土法門是「他力門」或「果地教」，指凡夫以他力修信願行，以信、願、念佛而立信，以彌陀果地的名號功德，契入凡夫因地的真信願心。修淨土法門者在臨命終時，業識捨報，即蒙佛接引，得生淨土。沒有佛力作強緣，任何眾生都不能往生。這種「他力往生」之淨土思想是一致公認的。

但是，善導大師竟能大胆創新，再以自力和他力思想，細判淨土法門，分為「要門」和「弘願門」。他在《觀經四帖疏》云：「然娑婆化主因其請故。即廣開淨土之要門。安樂能人。顯彰別意之弘願。其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言弘願者。如大經說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也」。