(257) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十一)

(257) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十一)

2012年7月20日

修定者及修福者都是凡夫以自力心修諸行，作為方便，廻向求生。然而諸行不等，功德有別，隨其深淺大小，故往生者住入蓮胎，亦有品位高下之分，即上、中、下品，每有上、中、下生。善導大師在《觀經四帖疏》〈玄義分〉云：「又看此《觀經》定善，及三輩上下文意。總是佛去世後，五濁凡夫。但以遇緣有異。致令九品差別。」

既有「九品差別」，行者都求蓮品上生。《觀經》在上品上生提到有兩種人可以上品上生，一是「發三心」者 – 至誠心，深心，廻向發願心，另一是修三福者，即「一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經典；三者修行六念。」

本來，三輩九品是為修福 (散善) 之機而說，「以如來方便，顯開三福。以應散動根機。」但此「發三心」者，卻通定、散二善之機，即不管凡夫從定善，還是散善入手起修，都可隨機，故善導大師在〈散義分〉釋「三心」完結時，云：「又此三心，亦通攝定善之義。應知。」

一向專念佛名的人，不論聖凡、善惡、智愚、富貧、勤怠等，衹要契入阿彌陀佛的本願 – 第十八願，當下從信門入，以信為本，全仗他力 (報佛)，即可現生不退，平生業成，頓超入極樂報土，故曰「凡夫入報」。可知善導大師所倡導的「弘願門」是圓中圓、頓中頓、妙中妙、淨中淨的淨土法門，遠勝「九品蓮生」的「要門」。