(239) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(三)

(239) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(三)

 2012年6月8日

按《觀經》的十六觀而言，「要門」者，以自力修定 (前十三觀的思惟和正受工夫，乃韋提希啟請而說)、散 (後三觀的修三福工夫，乃釋尊無問自說) 二門，迴向以自力所修的功德，(包括植諸德本的「自力念佛」)，求生淨土。彌陀於行者臨終時現前來迎。此乃由聖道門轉入淨土門後，仍以修二善廻向求生淨土者，視為淨土宗的「要門」。

「弘願」者，則乘阿彌陀佛大願業力為「增上緣」。什麽弘願呢？當然是彌陀的四十八個願，尤其是第十八願！念佛人決定深信彌陀的慈悲救度，切願往生，一向專稱佛名，不假自力，故不用廻向，亦不待臨終，往生淨土無疑！此乃是淨土宗的「弘願門」。

嚴格來說，「要門」不是真正的、純粹的淨土宗 – 全仗佛力救度。雖說行者已轉入的淨土法門，但修持上依然故我，繼續「靠自力」修定修福修諸行，廻生淨土。在修持上，跟聖道門分別不大。行者衹想到自己在臨命終時，阿彌陀佛幫他一把力，接引往生而已。雖然他們不了佛智，及有「自力心」的習性，未能完全信受「全仗佛力」的淨土思想，但阿彌陀佛以其大悲心，不放棄任何能幫、能救眾生的機會，臨終來迎。此乃是典型的「自他兩力」的淨土法門 - 「要門」。

這種情况與阿彌陀佛第十九願所述相若，也與龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》示以往生淨土為「易行道」，為這類行者提供方便之門！