(222) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教 (二十一)

(222) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教 (二十一)

2012年4月30日

        《觀經四帖疏》是善導大師為淨土宗開宗的要典，故在〈玄義分〉云：「今乘二尊教，廣開淨土門。」善導大師在此《疏》除了多番破斥其他宗派諸師對彌陀淨土法門的誤解，還提出和詮釋不少從淨土宗的立場看一些大乘菩薩教的思想概念，如法身、念佛等，確立宗風。

        善導大師在〈定善義〉釋《觀經》「像觀」云：「言法界者，是所化之境，即眾生界也。言身者，是能化之身，即諸佛身也。言『入眾生心想中』者。乃由眾生起念，願見諸佛。佛即以無礙智知。即能入彼想心中現。但諸行者，若想念中，若夢、定中見佛者。即成斯義也。」故此，他解釋「是心作佛，是心是佛」時，依淨土宗的立場說：「言『是心作佛』者。依自信心，緣相如作也。言『是心是佛』者。心能想佛。依想佛身而現。即是心佛也。離此心外，更無異佛者也。」

        他反對其他宗派，如唯識、禪宗對「是心作佛，是心是佛」的註解，云：「或有行者。將此一門之義，作唯識法身之觀。或作自性清淨佛性觀者。其意甚錯。絕無少分相似也。既言想像假立三十二相者。真如法界身豈有相而可緣。有身而可取也。….又今此觀門等唯指方立相。住心而取境。總不明無相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫。立相住心，尚不能得。何況離相，而求事者。如似無術通人，居空立舍也。」善導大師堅持淨土法門專為凡夫，心是信心，非自性真心，妙！