(236) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教小結六

(236) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教小結六

2012年6月1日

善導大師在《觀經四帖疏》，將彌陀淨土法門細判為「要門」和「弘願」，其中「要門」的特色是「廻向求願，往生淨土」。「廻向」一詞，代表有自力修諸行的意思，否則豈有功德迴向，故說「要門」者，即「迴斯二行，求願往生」。

善導大師在《觀經四帖疏》的「三心釋」時，指出「專修正行」和「雜修雜行」的分別，並痛陳兩者的得和失。他強調修淨土法門應專修正行，尤其是稱名正行，為正定之業，同時貶斥雜修雜行，云：「雖可迴向得生。眾名疏雜之行也。」善導大師的觀點是十分清明確的：淨土法門的「雜修雜行」，等同「要門」，廻向求願，往生淨土。

以「深心」 -  深信之心的標準來看，「雜修雜行」代表信心不足，不了佛智，對佛力有疑障，故猶以自力修諸行，積功累德，才有「廻向求願，往生淨土」這回事。反之，「專修正行」是純而不雜、專而不亂，「就行立信」，代表深信之心，因明信佛智，順彼佛願，無餘無間無後心地，一向專念佛名，以阿彌陀佛迴施給眾生的光明 - 名號功德，信受彌陀救度，即能全仗佛力，得生淨土。

此外，「專修正行」的純淨土教行者，不但得生機會率是百分百，而且是化生入報土，反而「雜修雜行」者的得生機會率不及千分三至四，而且是胎生入蓮苞，待去除疑障，才能花開見佛，正式入報土。