(247) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(十一)

(247) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(十一)

2012年6月27日

淨土宗的「要門」和「弘願」是一門，還是兩門？我反復地看過《觀經四帖疏》多遍，恐怕走漏眼、會錯意，最後我確定善導大師在《觀經四帖疏》〈玄義分〉所云：「然娑婆化主，因其請故。即廣開淨土之要門。安樂能人。顯彰別意之弘願」，其後論及淨土法門的專修和雜修的得失及利害，「要門」和「弘願」不是一門，而是兩門。

最後，善導大師解《觀經》一段經文「佛告阿難：『汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。』」時，他的註疏寫上「上來雖說定散兩門之益。望佛本願。意在眾生。一向專稱彌陀佛名。」明顯地，善導大師欲「廢」釋尊廣開定散二善的淨土宗「要門」，而「立」彌陀別意之淨土宗「弘願」！雖然兩者都是淨土法門，但善導大師的淨土思想是為「立弘願而說要門」，甚至是「立弘願而廢要門」！

「要門」念佛人隨時可以由雜修諸行轉入專佛念佛「弘願門」，或有半信、疑信的「要門」者隨時可以轉入全信的「弘願門」，甚至有愚夫愚婦者，其宿世善根深厚，亦未嘗不可直入「弘願門」而不經「要門」。佛願廣大，佛意宏深，凡夫莫測！

善導大師云：「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」近代印光大師云：「一句南無阿彌陀佛念得熟，成佛有餘，不學他法，又有何憾？」又云：「一聲南無佛，皆共成佛道」，善哉，善哉！