(243) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(七)
2012年6月18日
有些人由聖道門轉入淨土門，或「捨自力、仗他力」，雖已發願往生彌陀淨土，亦已將自己過去所修的功德，不管修定修福皆回施一切眾生，但他們卻沒有「完全」轉用他力 (阿彌陀佛) 所施的名號功德，一向專念彌陀名號，求生淨土，還存有自力的「習氣」。上文所述的三種的修持，雖同是淨土法門，但反映不同的自力心態。
還有一些兼修，雙修的淨土法門，即既修念佛，又修定修福修諸行，不管後者的比重有多少，涉及自力心，就廻向功德，求生淨土，統稱為「雜修」，即善導大師所稱的淨土法門的「要門」。
除了以第十八願信願念佛者，任何其他修淨土法門的取態皆涉及自力心，雖可廻向得生，但因未能全仗佛力，故此得生的機會率很低，尤其是末法惡世的凡夫，恐低於千分之三、四。又縱使有幸得生，因有自力心而疑信佛智，祗能按功行以三輩九品入蓮胎化土，經一段時劫，受菩薩教化，去除疑障，才能花開見佛，住入彌陀報土。
相反地，若完全依仗阿彌陀佛廻施的名號功德而求生淨土者，他們一向專念彌陀名號而不用「廻向」，當下往生決定，與阿彌陀佛建立「親、近、強」的深厚因緣，即得現生不退，平生業成。他們在臨命終時，自然蒙佛接引，乘佛大願業力，頓入彌陀報土。得生的機會率達百分之百。善導大師稱為淨土法門的「弘願門」。
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