(248) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(十二)

(248) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(十二)

2012年6月29日

     祖師們多認為《阿彌陀經》是《觀無量壽經》的「下集」或「延續篇」，因為釋尊在《觀無量壽經》的最後一句「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名」後，即沒有下文詳解，返回耆闍山去，復述《觀無量壽經》，說如上事，又繼續講說《妙法蓮華經》等等。

     後來，釋尊在舍衛國衹樹給孤獨園交待「持無量壽佛名」的事宜，宣說《阿彌陀經》，云：「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、…若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

     釋尊明言一切世間所修的都是少善根、少福德，不一定可以往生極樂國土，衹有執持名號，一心不亂，才蒙佛接引，故此執持名號視為多善根、多福德！至於一心不亂，歷來多被別解為「禪定一心」，或「念佛三昧」等高難度的工夫，但善導大師以純淨土教思想解釋為「專復專」，即一心是專而不二，不亂是專而不雜，契合淨土教「專為凡夫，不干聖也」的機眾而說！

        善導大師在《法事讚》解釋上段《阿彌陀經》經文時，作了一首偈：「極樂無為涅槃界。 隨緣雜善恐難生。 故使如來選要法。 教念彌陀專復專。」這首真是一首千古傳頌的法偈，希望大家謹記，並背下來！