(263) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十七)

(263) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十七)

2012年8月3日

若要充份地認識淨土宗「要門」，不妨從佛法的不同歷史時期來探討！如道焯禪師在《安樂集》引用《大集月藏經》云：「佛滅度後：第一五百年，我諸弟子學慧得堅固。第二五百年，學定得堅固。第三五百年，學多聞讀誦得堅固。第四五百年，造立塔寺修福懺悔得堅固。第五五百年，白法隱滯，多有諍訟，微有善法得堅固。」

話說釋尊的年代，正法昌隆，常隨弟子們多是聲聞，慧根深厚，聞法即悟，證果登位，即「學慧得堅固」者眾，故此修習大乘菩薩教者，尤其是彌陀淨土法門恐不太多。《觀經》的韋提希夫人，直問佛陀「思惟正受」之法，欲能往生彌陀淨土。釋尊因夫人啓請，開示「定善十三觀」之「要門」。其後，釋尊在《觀經》自開「散善三觀」之淨土宗的「要門」，專為將來我等末法惡世修福的凡夫而廣開，並非針對當時正法時期「學慧得堅固」的聖者而說。

善導大師稱此三輩人士皆是凡夫，云：「又看此《觀經》定善，及三輩上下文意。總是佛去世後，五濁凡夫。但以遇緣有異。致令九品差別。何者。上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇惡凡夫。以惡業故，臨終藉善。乘佛願力。乃得往生。」

可知善導大師的淨土思想，以凡夫為本，包括遇大乘教、遇小乘教、乃至遇惡緣的凡夫，皆可乘此方便的「要門」，廻向求生淨土。