(277) 善導大師的淨土思想之二 -顯弘願門小結二

(277) 善導大師的淨土思想之二 -顯弘願門小結二

2012年9月5日

善導大師依釋迦、彌陀二尊的教理，撰寫《觀經四帖疏》而楷定古今諸師的謬解，開成淨土一宗。善導大師更再以龍樹菩薩的「自力」和「他力」思想，細判淨土法門，立「要門」和「弘願門」。

《疏》云：「然娑婆化主因其請故。即廣開淨土之要門。安樂能人。顯彰別意之弘願。其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言弘願者。如大經說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也」。

「要門」者，其「要」在於廻向，故名「要門」，即「廻」自力修戒定慧的功德，「向」他力救度的阿彌陀佛及其極樂世界，又「廻」聖道門，「向」淨土門 – 即以他力立信願行，求生淨土。嚴格來說，要門不是真正、純粹的淨土宗，而是方便、權假的淨土宗。

雖說行者已由自力的一般大乘菩薩教廻轉入的專仗佛力的淨土法門，但修持上依然故我，繼續以自力心態修定修福，行菩薩道，繼續想積累自力所修諸功德，廻向求生淨土，而非全部依仗佛的大願業力。這種跟聖道門分別不大的修持方法，反映出我等末法惡世凡夫心智嬴弱，疑障心重，我慢心高，習氣惡性，歎調難伏。「要門」行者衹希望以廻向自己所修功德的方式，不是以立信而全仗佛力的方式，求生淨土，實已偏離阿彌陀佛本來、真正的主動救度眾生之意願。