(273) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(三十七)

(273) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(三十七)

2012年8月27日

淨土學說通宗通教，尤其是彌陀淨土是殊妙至極的圓滿報土，任何佛教宗派的觀點和立場都可以詮釋其淨土的教義，例如華嚴宗說「華嚴淨土」，唯識宗說「唯心淨土」，天台宗說「靈山淨土」，禪宗說「自性淨土」，以致出現很多版本的淨土法門，卻失去了最根本的淨土法門之原意，也忘卻釋尊無問自說的彌陀淨土法門之本懷。

此外，念佛的修持亦通於各宗各派，人人都說念佛，從一般人乃至十地菩薩都因「常欲值佛」、「滅罪」、「增福」等而念佛。一般念佛的修持顯然與淨土宗的念佛大大不同，不能相提並論。淨土宗的念佛首要是「專修」，即善導大師所說的「五正行」，其次是「稱名」，即偏重稱念名號，為「正定之業」。淨土宗的念佛特色完全基於阿彌陀佛的本願 – 第十八願，以建立、增長、堅固對阿彌陀佛的信心，所謂「就行立信」，又稱為「本願念佛」。最後，念佛的目標衹有一個，就是願生彌陀淨土。

因此，善導大師開淨土宗，立「要門」和「弘願」二門，才能突顯「弘願」的真實、純粹、徹底的淨土思想，而「要門」是方便的淨土思想，讓其他遇大乘菩薩教，或遇小乘聲聞教，乃至遇惡的一般生死凡夫都能帶有自力心態，或對佛有疑障，或對往生的信心不足等十方眾生，都有機會通過「要門」而得入淨土，儘管祇有一線生機！