(234) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教小結四

(234) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教小結四

2012年5月28日

        「佛以一音演說，眾生隨類各得解」。善導大師不愧為一代宗師，他指出佛陀說法，「處別。時別。對機別。利益別」，故此學佛者在讀一本經時，或修一個法時，宜認清楚這四個「別」，否則愈學愈糊塗！

        我們修淨土法門，必須正式依據「淨土三經」來修學，善導大師稱為「讀誦正行」；若讀誦其他經典作參考，均是「讀誦雜行」。這點十分重要！善導大師在《觀經四帖疏》曾對一些大乘菩薩教的概念，以淨土宗的立場來詮釋，確實與眾不同，如「法界」、「是心作佛、是心是佛」(詳見第222篇)、六念法之「念佛」(詳見第223篇)等，還有最富議論的《阿彌陀經》的四個字 – 一心不亂，為人津津樂道！

《阿彌陀經》所說的是「執持名號，一心不亂」，而不是襌宗的「深入襌定，一心不亂」，或華嚴宗的「事一心，理一心」等。淨土法門的當機眾是凡夫，其利益是佛力救度，故此善導大師解「執持名號，一心不亂」為「教念彌陀專復專」。又云：「如來懸知末代罪濁凡夫。立相住心，尚不能得。何況離相，而求事者。」與修禪定無關！

一般修淨土法門的凡夫取別解義，以為念佛要念到禪定一心，才能往生淨土，必會退失傾動對往生淨土的信心！淨土法門是釋尊專為惡世凡夫而說，彌陀為救度十方眾生而立，他們早已考慮我們的根機和能力，故此他們要求我們做到無疑是「簡易」的！