(256) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十)

(256) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十)

2012年7月18日

善導大師在《觀經四帖疏》〈序義分〉自開「三福」的因由，云：「一切眾生，機有二種。一者定。二者散。若依定行，即攝生不盡。是以如來方便，顯開三福。以應散動根機。」可知淨土法門也有二種「機」，除了修止觀襌定的定善之機外，還有修三福的散善之機。

不過，「若依定行，即攝生不盡」，因為定善者修定求「住心」，《觀經四帖疏》提出「三不遠」，即分齊不遠、往生不遠、觀見不遠，云：「標境以住心。即有其三：一明分齊不遠。從此超過十萬億剎即是彌陀之國。二明道里雖遙，去時一念即到。三明韋提等及未來有緣眾生，注心觀念。定境相應，行人自然常見。有斯三義，故云不遠也。」當能繫念和諦觀極樂國土，淨業成就，盡皆受攝，得生淨土。

但是，「凡惑障深，心多散動。若不頓捨攀緣。淨境無由得現」，故此釋尊深知一般眾生「機緣未具，不可偏說定門。佛更觀機，自開三福之行」，又云：「以如來方便，顯開三福。以應散動根機。」

末法惡世凡夫難修定善，故釋尊自開散善，教人修三福「住行」。按善導大師細判淨土宗，這兩種機的眾生都屬於釋尊廣開的「要門」，云：「其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也」。兩者都從自力心修，因此都要將功德 / 福德廻向彌陀，求生淨土，因此而帶出淨土宗的「弘願門」。