(261) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十五)

(261) 善導大師的淨土思想之二 - 顯弘願門(二十五)

2012年7月30日

善導大師在《般舟讚》云：「種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門，一切善業回生利，不如專念彌陀號。」「種種思量巧方便」，釋尊廣開種種善巧方便，費煞思量，欲令眾生出離生死，而應眾生的自力心所問、所求的法門，趣向佛道，早期多說「聖道門」的教義，發起弟子們求菩提的道心。以當時的學佛修道者的資質和善根而言，能夠證阿羅漢果位而出離生死者亦不乏人。但佛陀慈悲，專為當時及未來世未有證悟的凡夫而說淨土法門，欲令他們由「聖道門」轉入「淨土門」，兩者殊途同歸，如龍樹菩薩在〈易行品〉所言。

如前所說，修淨土門者都必須經歷「要門」進入，但從「聖道門」轉入「淨土門」的過程裏，行者需要順利地過渡，故先要將過去自力所修一切善業的功德皆至心廻向，向阿彌陀佛表明心迹。當轉入「淨土門」後，若然有人因習氣慣性，或其他理由，繼續自力修一切善業，修諸功德，然後繼續將功德至心廻向，這是淨土宗的「要門」。

但是，若然有人將過去自力所修一切善業的功德皆至心廻向後，隨順佛願，以專念彌陀名號而代之，不作他想矣，不再繼續自力修一切善業，此正是釋尊為我等凡夫選取的「彌陀弘誓門」者，即「弘願門」。行者一向專念佛名，乘阿彌陀佛大願業乘力為增上緣，往生淨土，即以名號功德為善根福德，不再假以任何自力所修功德了！