(281) 善導大師的淨土思想之一 - 顯弘願門小結六

(281) 善導大師的淨土思想之一 - 顯弘願門小結六

2012年9月14日

善導大師在《觀經四帖疏》綜合一切眾生學佛，不是從定善，就是從散善入手，云：「一切眾生，機有二種。一者定。二者散。若依定行，即攝生不盡。是以如來方便，顯開三福。以應散動根機。」可知淨土法門也有二種「機」，除了修止觀襌定的定善之機外，還有修三福的散善之機。

韋提希夫人啓請，釋尊說定善十三觀，令行者廻生淨土，故云「若依定行，即攝生不盡」。定善者修定求「住心」，但末法惡世凡夫難修定善，故釋尊不問自說，開散善三觀，教人修三福「住行」。定、散兩善都從自力心修，都要將功德 / 福德廻向，求生淨土，所以，善導大師界定為淨土宗的方便「要門」，並從而帶出淨土宗的真實「弘願門」。

「要門」與「弘願門」是一門，還是二門，從善導大師論及淨土法門的專修和雜修的得失及利害，乃至最後解《觀經》一段經文「佛告阿難：『汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。』」時，他的註疏寫上「上來雖說定散兩門之益。望佛本願。意在眾生。一向專稱彌陀佛名。」明顯地，善導大師欲「廢」釋尊廣開定散二善的淨土宗「要門」，而「立」彌陀別意之淨土宗「弘願」，更確定「要門」和「弘願」不是一門，而是兩門。