(221) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教 (二十)

(221) 善導大師的淨土思想之一 - 純淨土教 (二十)

2012年4月27日

淨土法門既有顯義和隱義之分，如《觀經四帖疏》末段云：「上來雖說定散兩門之益。望佛本願。意在眾生。一向專稱彌陀佛名」，充份說明淨土法門的顯、隱二義。此「反顯法」專門針對一些疑障深、自力心重、冥頑不靈的下根善人，恐怕他們不接受，甚至反感，故先讚菩薩諸行法門也不錯，暗裏示意「還有更好的 the best is yet to come」。顯、隱之義，先由日本淨土真宗親鸞上人提出，分析和研究淨土三經的顯、隱二義。

彌陀淨土法門似顯實密、似淺實深，似緩實疾、似小(自利)實大(利他)等，故此是難信之法。釋尊演說《妙法蓮花經》時談到「權、實」的相對關係，以蓮子和蓮華作比喻，依次如下：

(一)為蓮故華，比喻為實施權。

(二)華開蓮現，比喻開權顯實。

(三)華落蓮成，比喻廢權立實。

由此可見，淨土法門有顯義和隱義，有因廢而立說，非常微妙！修習淨土法門的人必須因應自己的條件和能力，老老實實地去念佛，以至誠心念佛求生淨土。至於教化他人勸信，與其依書直說，或自圓其說，或既然有理說不清，倒如以身作則，老實念佛，信心歡喜，自化化他！