078 中國淨土宗的發展 – 小結(二)

(078) 中國淨土宗的發展 – 小結(二)      

2011年5月30日

佛教主張解行並重，法門亦可分為解門和行門，前者偏重經教，如華嚴、天台等宗，後者偏重行持。禪和淨都是行門，但前者屬於宗門，以理觀參悟入手；後者是教下，以修事念佛入手，截然不同。

淨土法門的基本出發點是「時教相應」，即「時」與「教」配合。針對下下機的我等末法濁世罪惡生死凡夫，淨土宗提倡持名念佛，奉為「出離生死」的上上法，因此，持名念佛是淨土宗的主要行持，其最大特色和作用是：持名念佛，立信發願，全仗佛力，橫超三界，往生淨土！按善導大師的說法，這種念佛方法要「專復專」地稱念彌陀名號，真信切願，深信不疑，才必得生，所以，淨土宗的「本願」念佛方法與其他宗派的「一般」念佛方法，理念上差異極大。

正因如此，淨土宗的念佛法門很容易被「融化」了、甚至含沒了其他各宗各派！更糟糕的，淨土宗念佛的「他力持名念佛」在雙修、兼修、雜修、圓修的情况下，變得「雜而不純」，直接影响及動摇修淨土者「以信為本」的正因！結果，這個「易中之易」的「他力持名念佛」淨土法門，卻未能為真正修淨土者就人立信，就行立信，全仗佛力，乘佛本願，得生淨土。同時，影响了善導流的淨土宗的發展，在中國有一段時間沒法在諸法門中突圍而出。直至近代淨土第十三祖印光大師極力推介善導大師的彌陀淨土法門，才能「中興」起來。