193 淨土概說 – 淨土法門的往相廻向和還相廻向(一)

(193) 淨土概說 – 淨土法門的往相廻向和還相廻向(一)

2012年2月22日

廻向是大乘佛教的重要一環，因為大乘佛教推崇自利利他、自度度他的菩薩精神，故此修菩薩行者發菩提大願心，定必無私地將自己所修的一切功德，廻向給一切法界眾生，以成佛道。

淨土宗的典籍也經常提到廻向問題，但卻帶有兩種不同的意義：一是往相廻向，另一是還相廻向。

曇鸞大師在《往生論註》云：「迴向有二種相：一者往相，二者還相。「往相」者：以己功德，回施一切眾生，作願共往生彼阿彌陀如來安樂淨土。「還相」者：生彼土已，得奢摩他毗婆舍那，方便力成就，回入生死稠林，教化一切眾生，共向佛道。若往若還，皆為拔眾生，渡生死海。是故言「迴向為首，得成就大悲心故。」

往相廻向有如一般大乘菩薩教的廻向，但淨土教則強調「同生極樂國」。往相廻向者既已發願往生彌陀淨土，故以自己過、現所修的功德，不管修定修福皆回施一切眾生，並願他們一齊往生彌陀淨土，歸向阿彌陀佛。這是一個「捨自力、仗他力」的「轉軚」表現，由聖道門轉入淨土門的轉折點。淨土宗的中心思想，在於乘佛願力，求生淨土，行者應把一向以自力所修的功德，廻向一切法界眾生 ，轉為以他力 (佛力) 所施的功德，得生淨土！這種廻向可說是「廻自向他」 - 廻自力而向他力，廻娑婆向極樂的一種，是淨土宗的特色。