191a 淨土概說 – 「專修」和「雜修」的得失

(191a) 淨土概說 – 「專修」和「雜修」的得失

2012年2月19日

善導大師在《觀經四帖疏》指出，修淨土法門者要專修五正行、專修「稱名」為「正定之業」，輔以其餘四種正行，即「讀誦、觀察、禮拜、讚嘆供養」為「助業」，故言：「除此正助二行以外，自餘諸善，悉名「雜行」。 若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也。若行後雜行，即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也」。

可知「專修」有「五得」 – 與彌陀親、與彌陀近、無間隔、不用廻向得生、純而不雜。

又知「雜修」有「五失」 - 與彌陀疏、與彌陀遠、有間隔、廻向得生、雜而不純。

我等凡夫能夠得生極樂報土，全仗佛力，稱其名號，攝取光明，增長善根，堅固信心，才能與阿彌陀佛感應道交，進入此殊勝極樂報土。此乃「順彼佛願故」！那個願呢？彌陀的第十八願是也！

  善導大師又在《往生禮讚》中詳列「雜修」有十三種過失，詳情可參閱第54篇。正由於這十三種過失，善導大師指出：「若欲捨專修雜業者，百時希得一、二，千時希得三、五」，又云：「十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣，得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順佛語故」。我等罪惡生死凡夫修學淨土者，宜緊記之，切勿廢失往生之真實大利。