176 淨土概說 – 阿彌陀佛第二十願

(176) 淨土概說 – 阿彌陀佛第二十願

2012年1月13日

        參照阿彌陀佛的四十八大願，得生方法分別列於第十八、十九和二十等三個願。前二願已從自力和他力的關係上討論和分析，那麽，第二十願是為那些求生淨土的人而設呢？

        第二十願：「設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植諸德本，至心迥向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。」

有眾生自知障深慧淺，諸菩薩行很難成就；又有眾生得知念佛的功德殊勝，除了現世滅罪消障，常得安穩，當來更可得生淨土，故他們捨諸菩薩行而修念佛法門。可是，他們仍未能擺脫自力的心態，仍要自己承担往生大業，因此，彌陀第二十願專為此類眾生，應運而生。

他們總覺自己未「植」得足夠「德本」或資糧，自己未有信心和把握可以今世得生依正莊嚴的極樂世界。他們受傳統以自力修戒定慧的影响，認為念佛的「境界」愈高，所植的德本愈多，例如修習大勢至菩薩在《楞嚴經》開示的念佛憶佛的圓通法門，達至「都攝六根，淨念相繼」，或證入念佛三昧、般舟三眛等，可以感應阿彌陀佛現前。不然的話，他們認為念佛在質量上愈清淨愈好，在數量上要愈多愈好，指望多植德本，至心廻向，才有「面目」見佛和資格往生淨土。

這種自設疑障的心態，直接妨礙他們往生淨土！怎樣才算「足夠」呢？阿彌陀佛沒有設限，故他祇能在願文稱「不果遂者，不取正覺」。