091 淨心和淨土 – 淨土與穢土

(091) 淨心和淨土 – 淨土與穢土

2011年6月29日

        淨是佛教的精神。佛教說「淨」，是相對於穢、垢、污、染等名相而言，所以「淨」可說是穢、垢、污、染等「反面」。兩者是相依關係，猶如左右、生滅、來去等。換言之，「淨」是非穢、離垢、無污、不染等等代名詞，依穢、垢、污、染而立。

        就國土世界而言，有淨、穢之分。「淨土」是清淨之土。我們所居的世界而言，污濁垢穢，惡苦痛燒，煩惱深重，稱為「穢土」。相對於諸佛的國土，則莊嚴安樂，離諸煩惱，常樂我淨，稱為「淨土」。

我們的色身處於有為的、遷流變化的國土世界，我們的妄心所起的都是有漏的分別意識作用，因此，我們在娑婆世界身行種種善惡法，口說種種好壞話，心起種種的善惡念，都是因緣所生法 (有為法)，隨緣而生，隨緣而滅的，無論業報是福德，還是禍害，都有完盡的一天。此等行為業報流轉，佛教稱為「虛妄不實」、不真實、不清淨的。猶如做夢一樣，不管甜夢，還是惡夢，夢中所受的樂苦報，亦如幻覺！衹要我們一時覺醒，當知一切苦樂都是「假」的，夢的本質是空的，所以《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，故此，凡夫所居的「穢土」，又名「化土」。

釋迦牟尼佛是化佛，其娑婆世界是化土。但是，諸佛的「淨土」是「報土」，淨土成佛者是報佛，如阿彌陀佛。