187 淨土概說 – 念佛為何要「名號」？(一)

(187) 淨土概說 – 念佛為何要「名號」？(一)

2012年2月8日

        念佛有多門，如五念門、五正行、觀想念佛、實相念佛等，為何善導流「純粹的淨土法門」強調「持名念佛」，或「稱名念佛」，或「執持名號」，或「稱念佛名」等等？主要原因是阿彌陀佛的本願如是！

        就往生淨土而言，阿彌陀佛發下第十八願 - 主動、平等、無條件救度眾生的大願，指明「十念必生」。彼佛指明、明示，叫我們念他的名號，而不要自作主張去做其他念佛或修行！我們往生極樂世界，全憑阿彌陀佛此根本願力，必要順彼佛願，完全按照阿彌陀佛的意思去做！念，可以理解為意念，但善導大師取其意為「一聲一念」，強調口念名號，即唸「南無阿彌陀佛」。又言：「一者一心專念彌陀名號。行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者。是名正定之業。順彼佛願故。」

善導大師在《觀經四帖疏》云：「自餘眾行。雖名是善。若比念佛者。全非比校也。是故諸經中，處處廣讚念佛功能。如《無量壽經》四十八願中。唯明專念彌陀名號得生。又如《彌陀經》中。一日七日專念彌陀名號得生。又十方恒沙諸佛證誠不虛也。又此《經》定散文中。唯標專念名號得生。」又云：「今此《觀經》中，十聲稱佛，即有十願、十行具足。云何具足。言「南無」者即是歸命。亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生。」

一句「南無阿彌陀佛」，信、願、行「三資糧」具足，何愁不生！