120 淨心和淨土 – 凡夫應選淨土宗的弘願門

(120) 淨心和淨土 – 凡夫應選淨土宗的弘願門

2011年9月5日

善導大師在《觀經四帖疏》界定以上「自他兩力，廻願往生」的彌陀淨土法門為「要門」，又以「全仗他力，凡夫入報」的彌陀淨土法門為「弘願門」。

善導大師深知淨土法門「專為凡夫，不干聖也」，故自力的「聖道門」，乃至自他兩力的「要門」，難應我等末法時期之五濁惡世凡夫所能修。當知在娑婆穢土，修定、散二善已相當困難，縱有少許工夫，充其量是「少善根福德因緣」，就算廻向求願，恐也不足以往生彌陀淨土，所謂「隨緣雜善恐難生」，信心不足，臨終廻向，把握不大，成就者恐怕「千中稀有三四」！

至於「弘願門」，任何一個「稱其名號，求願往生」的眾生都能乘阿彌陀佛大願業力，得生淨土。所謂「教念彌陀專復專」，就行立信，平生業成，全因佛力不可思議，成就者「萬不漏一」！

由此可見，佛法雖然博大精深，眾生可隨其根器和志趣而修習。要弘二門，雖有異曲同工之妙，殊途同歸。不管淨心，還是淨身、淨土，都是一句「方便有多門，歸元無二路」！話雖如此，我們應找一條怎麼樣的路，「方便」我們「歸元」，修心還是修土，淨心還是淨土呢？有懺文云：「有為雖偽，棄之則功行不成；無為雖真，趣之則聖果難剋」。我等凡夫欲了生死，出離三界，試問怎能捨此「弘願門」！？