111 淨心和淨土 – 方便有餘土

(111) 淨心和淨土 – 方便有餘土

2011年8月15日

上文談及，由於因果業報、身土不二的關係，眾生以不同的「身」，自然居住在不同的「土」。凡夫衹得應化的肉身，祇有生活在化土裏。已了生死的聖者隨緣自在，也能示現在化土，但凡夫因有障礙而祇能見到他們的化身，故化土又稱為「凡聖同居土」。

(二) 方便有餘土 – 此土是聲聞和緣覺，及地前菩薩等聖者所居之土，此土已超出生死凡夫三界 (即欲界、色界、無色界) 之「化土」。這些聖者之間可以互見，但凡夫則沒法得見，懵然不知。按蕅益大師在《阿彌陀經要解》所述，此等聲聞眾以解空為證，所謂「析空拙度證入者穢，體空巧度證入者淨」。藏教二乘人，即由初果至三果聲聞眾，及初地至五地菩薩，得我空而法不空，雖斷見思惑，出生死海，但此析空觀智為拙劣，視此土為穢。

至於通教三乘人，我法兩空，也斷見思惑，出生死海，證入方便有餘土，為巧度證入者，屬於淨土。又別教三賢位者，以達中道義，或圓教十信者(已伏無明)，三諦圓融，亦視此土為淨；通教三乘，若未達中道者，此土亦穢。佛的應化身也可現於此土，度化聲聞等眾。

至於在娑婆世界修小乘的人，廻向得生極樂世界後，全部轉修大乘法。這些極樂世界眾生自心所感的「方便有餘土」皆淨，因為此土聖人皆秉圓教觀，「無沉空滯寂之苦，但受遊戲神通等樂」。