189 淨土概說 – 念佛為何要「專念」？(一)

(189) 淨土概說 – 念佛為何要「專念」？(一)

2012年2月13日

        第二個關鍵問題是，為何要「專念」？

        首先，佛陀開示八萬四千法門，廣度有情眾生，皆是善巧方便，引導眾生，欲令眾生悟入佛的知見。有緣眾生沒有必要精通八萬四千法門，才能悟入佛的知見。因此，佛教雖有各宗各派，但我們祇需選擇一門，然後一門深入，才能成就！

        其次，我等凡夫障深慧淺，不可能同時兼顧二個或以上的法門，試問當今能讀一遍《大藏經》又有幾人！？加上人壽短促，恐怕我們窮畢生之力，亦未能入聖流！關於學佛要「專一」還要「廣博」，常有議論！筆者認為這是整個修學過程在不同時期有不同取向而已。

        善導流的「純粹的淨土法門」建基於阿彌陀佛的第十八願，順應阿彌陀佛的第十八願而立，十方眾生衹要「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，即乘阿彌陀佛的大業願力為增上緣而往生。至心者，真心也。信樂者，信心歡喜也。《無量壽經》卷下開始，即述第十八願成就文，隨之介紹三輩 (上、中、下三根的人) ，衹要發菩提心 (願生淨土的心)，並一向專念名號，皆可得生！

這個法門的根本，建立在求生淨土者對阿彌陀佛的無比信心、絕對信任、完全信賴。這種關係猶如子女和父母之間的親情一樣，故此以真誠的態度、專一的信仰、長期的修持，故曰「極樂是吾家」！