199 淨土概說 – 小結(五)

(199) 淨土概說 – 小結(五)

2012年3月7日

        龍樹菩薩在《十住論》之《易行品》第九，指出最初菩薩欲至「阿惟越致」地有兩種辦法：一是勤行精進，是名「難行道」，如陸路步行則為苦。二是以信方便易行，是名「易行道」，如水道之乘船則為樂。難行道是全靠「自力」，即是指淨土宗之外各宗各派所有法門；而易行道則是全靠「他力」（指彌陀的本願力而言），不假自力。他又以彌陀的大願船作喻，能為苦海浮沉的眾生提供方便，接引到彼岸去。

又曰：「阿彌陀等佛，及諸大菩薩，稱名一心念，亦得不退轉」，之後又曰：「阿彌陀佛本願如是：若人念我、稱名自歸、即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提。是故常應憶念」，此乃淨土宗精髓之所在！明確地指出因為阿彌陀佛立下的本願，我們祇要稱阿彌陀佛名號，則必得無上正等正覺，因此我們應常常憶佛、念佛！龍樹菩薩的論點，完全基於阿彌陀佛的第十八願！

善導大師在《觀經四帖疏》云：「問曰。彼佛及土，既言報者。報法高妙。小聖難階。垢障凡夫，云何得入。答曰。若論眾生垢障。實難欣趣。正由託佛願，以作強緣。致使五乘齊入。」善導大師自問自答，清晰地說明垢障凡夫，可託佛願，以作強緣，得入報法高妙之極樂國土。凡夫「入報」，還是「投化」，全由「信」的深淺！信第十八願，全仗佛力者入報，而自他兩力從第十九願投蓮胎者則化生！