128 淨心和淨土 – 小結 (八)

(128) 淨心和淨土 – 小結 (八)

2011年9月23日

佛教離不開一個「心」字，要修心才得解脫。言「心」者，自性真心，能生萬法，故此心、身、土三者關係，猶如中，左、右，舉一反三，相依互存。身代表一切有根身的生命體，即十方眾生，又是心識 / 業識的「正報」；土代表一切器世間，為一切有根身的生命體所依，即世界國土，又是心識 / 業識的「依報」。正報和依報互相依存，唇齒相依，當然兩者亦是心識所變現。心生，則身土生；心滅，則身土滅。

同樣地，若心淨，則身、土皆淨；又若身淨，則心、土皆淨；又若土淨，則心、身皆淨。上根修行人悟性高，自然地從修心入手而求淨，如禪宗的心地法門，法相宗的唯識法門等。但如印光大師說：「彼只知禪家機語之玄妙，相宗法相之精微」，非上根的人難以契入，說到有修有證則更難，至於徹底解脫生死大事，就難上加難！

一般人多從修身入手而求淨，所謂「修身、齊家、治國、平天下」，淨身者，即淨身、口、意三業，必須「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，修定善 (禪定)和修散善 (福德)，斷見、思二惑，除煩惱、所知二障等。可知修身雖有相可尋，但在五濁惡世修身求淨，恐怕多生多世都難如願以償，何况現身處於無佛力持的末法時期！

那麼，我們不妨研究「修土」，即求生淨土去修！