116 淨心和淨土 – 修心、身、土，一以淨為本

(116) 淨心和淨土 – 修心、身、土，一以淨為本

2011年8月26日

「淨」是佛法的核心、精義和根本。印順法師有偈曰：「心淨眾生淨，心淨國土淨，佛門無量義，一以淨為本」。又曰：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空」。

「心淨眾生淨」，指眾生的身體清淨；「心淨國土淨」，指眾生所居的國土清淨。所謂「三界唯心，萬法唯識」，皆因「心生，則種種法生」，一切法無非是「唯心所現，唯識所變」。一切世間事物都具有這種「本性」。無情眾生，如山河大地等國「土」世界 (依報) 稱為「法性」；有情眾生，如三界九有等根「身」(正報) 稱為「佛性」。

佛教離不開一個「心」字，要修心才得解脫。言「心」者，具一切法，故此心、身、土三者關係，猶如中，左、右，舉一反三，相依互存。心淨，則身、土皆淨；又身淨，則心、土皆淨；又土淨，則心、身皆淨。世人多說修身、淨身(身、口、意三業)，聖者多說修心、淨心 (自淨其意)，卻較少人說修土、淨土！？

從業力緣起來說，身是業力的正報，土是業力的依報，身土不二！修身的層次有不同，包括化身、報身和法身。至於修土，也有不同的層次，如太虛大師說：「淨為三乘共庇」，即包括人間淨土、天界淨土、菩薩淨土等。修心的層次更複雜，由妄心至真心，必須斷三惑，若以菩薩的階位而言，亦有五十二，可知「佛門無量義，一以淨為本」！