183 淨土概說 – 雜修，意在導歸專修

(183) 淨土概說 – 雜修，意在導歸專修   

2012年1月30日

依第十九願的「修諸功德」，可理解為釋迦牟尼佛引導眾生往生極樂世界的善巧方便，因為修菩薩道者只要迴向，也能夠往生。但如果不迴向，就不能往生，因為「修諸功德」並不是「專念名號」。其一，前者不是往生的正因，故不能得到相應的果，故要迴向才能夠往生。其二，前者不是彌陀的根本願 – 「執持名號，一心不亂」，或「教念彌陀專復專」，而「諸」就是「雜」，所以稱為「要門」。後者則稱為「弘願門」。

如上文指出，在學佛的過程裏，很多人一次又一次在自力問題上的考驗中建立「他力」的信心，所以，自他兩力之「要門」可說是進入全仗他力之「弘願門」的門檻。其實，「弘願」是沒有門檻可言，但是因為要引導原來修諸行的人進入彌陀弘願，必須要有一個「要門」  - 由「雜行」進入「專修」的「要」之「門」也。好讓一切善惡凡夫知道，往生淨土者莫不靠彌陀大願業力做為增上緣。既然如此，信願生淨土者，即以「一向專念彌陀名號」為行。

「專修」後，「雜修」怎麼辦？學佛之人自當「諸惡莫作，眾善奉行」，這是本份、責任、義務，但不以這些行為迴向做為往生的功德資糧，因為往生的功德資糧全在彌陀名號，所以我們以「專念彌陀名號」為往生正因，不用加入其他行為之迴向了。