186 淨土概說 –「純粹的淨土法門」念佛方法的特色(二)

(186) 淨土概說 –「純粹的淨土法門」念佛方法的特色(二)

2012年2月6日

善導大師在《法事讚》有一首偈，曰：

極樂無為涅槃界  隨緣雜善恐難生

故使如來選要法  教念彌陀專復專

        這首偈是解讀《阿彌陀經》的一段文字而作，其中「隨緣雜善恐難生」解讀「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，而「教念彌陀專復專」則解讀「執持名號，一心不亂」。第一個專是一心，即一心一意，唯念彌陀名號；第二個專是不亂，即不雜修、不兼修。第一個專可理解為「五正行」，第二個專可理解為「正定之業」。一句話就是「一向專念彌陀名號」，這是善導大師所倡導的「純粹的淨土法門」之念佛特色。

        為何要「名號」？為何要「專念」？這是兩個關鍵的問題。若修習淨土法門者清楚明白，當來下生往生淨土的機會率不祇是十拿九穩，而是萬不漏一。此外，行者可以「平生業成」，更不用担憂「臨終業成」否。還有，「一向專念彌陀名號」的凡夫可以直接生入彌陀的報土，更不是三輩九品的蓮華化生，在蓮苞內待至華開見佛，才入報土。其實，以上兩個關鍵問題的最簡單答案，善導大師在解釋「五正行」和「正定之業」已透露出來，就是「順彼佛願」！順應阿彌陀佛的本願，即第十八願也。