103 淨心和淨土 – 國土淨則心淨

(103) 淨心和淨土 – 國土淨則心淨

2011年7月27日

淨土思想建立的基礎，可從兩個方面去看：

(一) 是能化的菩薩在「因地心」發願成就「果地覺」，如上文所述的因地菩薩修諸淨業而成就淨土果地。換言之，淨土的建立必先有能化的菩薩在因地發願，勤奮精進，淨化其國。《大智度論》云：「作福無願，無所標立，願為導御，能有所成…。復次，莊嚴佛界事大，獨行功德不能成故，要須願力。譬如牛雖能挽車，要須御者，能有所至。」前文所述的諸佛菩薩淨土，皆是「自力門」的「因地教」也。

(二) 是所化的眾生乘菩薩的行願所成佛的「果地覺」，以深信切願而發起「因地心」，往生淨佛國土！菩薩為眾生能夠往生而成佛，故此說明所化的眾生發願往生，稱念名號，也等於成就菩薩成佛，相得益彰！此乃另類的淨土教，名為「他力門」的「果地教」也。

簡單來說，前者是法藏比丘發了四十八大願，兆載永劫修淨業，成就了名號功德，及圓滿莊嚴的淨土 – 極樂世界，佛號阿彌陀；後者是十方眾生，全仗佛力，全賴佛恩，稱念阿彌陀佛名號，攝取光明，以此善根，往生淨土。前者先淨心而成就淨土；後者先入淨土而成就淨心，兩者都體現淨土宗的大乘精神。

凡夫為境所迷，心難轉境，故不能做到「心淨則國土淨」，還是往生淨土去，在阿彌陀佛的國度裹，自然心淨，「國土淨則心淨」故。