182 淨土概說 – 當坐道場，生諸佛家

(182) 淨土概說 – 當坐道場，生諸佛家

2012年1月27日

「南無阿彌陀佛」被尊稱為萬德洪名，是因為阿彌陀佛在因地的時候，為我們十方眾生發了四十八願，又經過兆載永劫的時間，積植菩薩無量的行願，才成就「南無阿彌陀佛」這句佛號。阿彌陀佛讓一向稱念這句佛號的眾生，可與阿彌陀佛結成一體，如《觀無量壽經》云：「阿彌陀佛，一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不捨，其願如此。」

這個「一體」十分殊妙，首先，佛體和佛名是一體的，自然就具有萬德，其次是阿彌陀佛與念佛眾生一體，如一家人一樣，家中一切資具和財產都共同受用，因為阿彌陀佛早已主動地為十方眾生修淨業，成就了的無量無數的功德，並毫無保留和毫無條件地「廻向」給我等十方世界的念佛人，所謂「平等施一切」！

那麽，我們又怎麼領受阿彌陀佛惠施的功德呢？原來祇要「專念彌陀名號，願生彌陀淨土」，就能領受彌陀的功德，獲得了彌陀的救度，往生淨土，所謂「當坐道場，生諸佛家」，並享用彌陀在極樂世界的一切，如在家中。所以說「本願稱名，凡夫入報」，此言不虛。

印光大師以「士人王子喻」曰：「淨土法門，仗佛力；其餘法門，皆須己力。一為通途教理，如世之士人，由資格而為官。一為特別教理，如世之王子，一墮地即為一切臣宰所恭敬。」