110 淨心和淨土 – 凡聖同居土

(110) 淨心和淨土 – 凡聖同居土

2011年8月12日

既然身和土有直接的因果關係，一般大乘佛教有「四土」之說。智顗大師在注疏中談及「身土論」，說淨土有四種類別，即「凡聖同居土」、「方便有餘土」、「實報莊嚴土」和「常寂光淨土」之差別。

按蕅益大師在《阿彌陀經要解》所述，嚴格來說，四土各有淨、穢之分，唯獨極樂世界的「四土」皆是純淨而無穢，其實祇有一土 - 阿彌陀佛的報土，祇因極樂世界眾生自心起分別而感覺有「四土」。

(一) 凡聖同居土 – 此土是凡夫和聖者一同居住的地方，如娑婆世界，彼此互見，但衹見聖者的肉身，或應化身，如我們所見的釋迦牟尼佛，但見不到釋尊的報身和法身。凡夫障深慧淺，受五濁 (即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁) 所染嚴重，故招感此土為穢土，但也有輕受者，如圓教三賢，即初住以上，乃至十住、十行、十迴向的聖者，自心清淨，轉五濁為五清(即劫清、見清、煩惱清、眾生清、命清)即亦可招感此土為淨土。因此，五濁重者穢；五濁輕者淨。極樂世界的彌陀報土，五乘齊入，同證不退 – 無三世遷流，常聞正妙法，智淨無煩惱，平等悟無生，慧命壽無量。彌陀接引眾生，光中化佛和化菩薩侍側，無可算數，此土自以為「凡夫」的眾生亦是蓮花化生，受最後身，一生補處成佛；「不病不老，自在遊行，天食天衣」，思食食來，思衣衣至，應法自然；諸上善人，俱會一處，共受諸樂。