198 淨土概說 – 小結(四)

(198) 淨土概說 – 小結(四)

2012年3月5日

        說到觀音菩薩淨土，佛陀宣說觀音菩薩身毛孔的功德最為殊勝，但怎麼樣入觀音的毛孔淨土？其情况與普賢菩薩的「十大願王，導歸極樂」大同小異。兩位法身大士都勸進行者，信受彌陀淨土法門，求生極樂世界。

        地藏菩薩發了一個大願 – 地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提，換言之，他永遠到無佛世界度眾生。這些穢土世界亦可以說是地藏菩薩的本願「淨土」- 所謂「心淨則國土淨」！就算地獄，地藏菩薩以其悲願化名為「善名稱院」，其心自然安住於此寶所「淨土」。

        除了菩薩淨土，還有諸佛淨土，如阿閦佛的妙喜世界，藥師佛的琉璃世界，但為何釋尊開示淨土三經，處處唯勸眾生，專心偏念阿彌陀佛，求生極樂世界？經云：「閻浮提眾生，心多濁亂，為此偏讚西方一佛淨土，使諸眾生專心一境，即易得往生。」這亦是釋尊在《無量壽經》所說的「出生本懷」，及「惠以真實之利」 - 彌陀淨土法門！

        龍樹菩薩在《十住論》之《易行品》第九，列舉現在十方諸佛的名號，並指出他們皆隨順阿彌陀佛的本願，眾生可以以稱名憶念，得生諸佛淨土，因此阿彌陀佛獨創的「稱名」念佛法門，既殊勝且容易，廣為諸佛咨嗟、讚歎及效法，勸生彌陀淨土，阿彌陀佛不愧是「諸佛中之王」，「光明中之極尊」也，如《大阿彌陀經》言。