119 淨心和淨土 – 不假自力，他力修「土」

(119) 淨心和淨土 – 不假自力，他力修「土」       

2011年9月2日

淨土宗祖師善導大師細判淨土宗有二門，即「要門」和「弘願門」，其定義如下：「其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心。散即廢惡以修善。迴斯二行，求願往生也。言弘願者。如《大經》(即《無量壽經》) 說。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也」。

善導大師歸納一切以自力修菩薩行，分為兩大類，一是自力修定善 (即禪定、觀想、三昧等)，另一是自力修散善 (即修世福、戒福和行福等三福，詳見《觀經四帖疏》)，但若自力修戒定慧的聖者，無論已修、當修、未修，期間求願往生淨土，他們可將自己所修的「功德」廻向，必能感應阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，接引到西方極樂世界去。具體情況，詳述於《觀無量壽經》的定善之十三觀和散善之三輩九品觀，及阿彌陀佛的第十九願。

「要門」者，其要在於「廻斯二行，求願往生」。為何修定、修福者必須廻向發願，才能往生淨土呢？這不是阿彌陀佛提出的要求，而是行者自設的條件而已。他們在自力工夫的修行道路上，期間欲生淨土，欲能與諸上善人俱會一處，繼續修學。他們將自己所修的「功德」一一廻向，臨命終時，即蒙接引。總之，無論以自力修定、修福，「廻斯二行，求願往生」，他力接引而得生者，皆屬淨土宗的要門！