076 中國淨土宗的發展 – 曇鸞派的一段歷史

(076) 中國淨土宗的發展 – 曇鸞派的一段歷史

2011年5月25日

鑑於曇鸞、道綽、善導三位大師有其明顯的傳承脈絡，故後人取集大成者 – 善導大師為代表，列為二祖，與慧遠大師交相輝映，前者則突顯本願他力的純粹淨土宗，後者則自力與他力並兼。

還有一段「三武一宗」滅佛的歷史，影响中國佛教，尤其是曇鸞派的淨土宗，頗為深遠。所謂「三武一宗」是指北魏太武帝(446年)、北周武帝(574年)、唐武帝(845年) 和五代後周世宗 (955年)。他們下令毀滅佛法事件，使佛教受到很大災難，被稱為「法難」。各種佛經書焚滅，佛銅像用以鑄錢幣，蕩然無存。佛教是外來宗教，由印度來中國傳播，有段艱辛的歷程。在中國傳統思想文化上或政治經濟有矛盾時，當政者會藉機來打壓迫害佛教。

        善導大師的著作，如《觀經四帖疏》在唐末已在中國失傳了。北宋時代多以天台宗的思想去解釋淨土經典，如蓮池、蕅益等祖師都沒有看到善導大師的著作。反而這些著作於公元744年流傳到日本和韓國弘揚，奉《觀經四帖疏》為淨土宗祖典。直至清末此疏及其他淨土宗寶典回流中國，被印光大師重新發揚曇鸞派的淨土法門。

事實上，日本受曇鸞派淨土思想影响，列「三國七祖」為淨土宗的法脈，由世尊傳至龍樹菩薩，乃至善導大師、法然上人，祖祖相承，心心相續，以至今日，無人有任何異議。