113 淨心和淨土 – 常寂光淨土

(113) 淨心和淨土 – 常寂光淨土    

2011年8月19日

佛教祖師們如智顗大師、蕅益大師等提出「四土」論，示意凡夫不能現生入報土，所謂「別時意」，或說得生極樂世界，祇能入化土，經一段時間修持，乃至花開見佛悟無生，才能入報土等，但淨土宗祖師善導大師力排眾議，獨彰「凡夫入報」 -五乘齊入，同證不退之說，詳見《觀經四帖疏》玄義分。

(四) 常寂光淨土 – 寂即解脫，光即般若。此土是諸佛法身所居住之淨土，也是諸佛的自受用報身和法身所住，祇有佛與佛之間互見。法身無相無住，「居住」乃方便而說，實則身土不二。按蕅益大師在《阿彌陀經要解》所述別教妙覺菩薩，雖稱究竟，但斷十二品無明，無明未盡，是為分證者，視此土為穢。

圓教妙覺菩薩，破四十二品無明盡，復本心源，究竟清淨，圓滿無上菩提，是為滿證者，視此土為淨。

極樂世界的常寂光土皆淨，因為受用同佛也，故「無法身滲漏，真常流注之苦，但受稱性圓滿究竟欒」。

極樂世界是阿彌陀佛的大願業力、純善淨業所成，故此，國中天人「生諸佛家」，形色相同，身悉金色，滿三十二大人相；與阿彌陀佛無異。其壽命亦是無量，故常言極樂世界是「正報莊嚴」，此乃阿彌陀佛的不可思議無上功德使然，非我等凡夫能測其邊、窮其際啊！