081 中國淨土宗的發展 – 小結(五)

(081) 中國淨土宗的發展 – 小結(五)      

2011年6月6日

善導大師的彌陀淨土思想，基本上活現在「古今楷定」的《觀經四帖疏》，也是淨土宗立宗判教的基礎。其文義「真切平實」，簡樸易懂，專為凡夫而立說，又純以淨土三經作依據，不夾雜其他大乘菩薩教思想，盡顯「信願念佛，全仗佛力」的彌陀淨土法門的特色。

善導大師在《觀經四帖疏》先以自力和他力之分，再細判彌陀淨土法門為「要門」和「弘願門」，前者以自力修定觀、三福等廻向，臨終時仗佛力接引，得生淨土；後者以信方便，稱名念佛，乘佛願力為強緣，得生淨土。接着，他認為彌陀淨土法門是佛為凡夫而說，不干聖者，並且確定「弘願」的特色 – 凡夫可入彌陀的報土！

「弘願」者，即彌陀第十八願 – 至心信樂，欲生我國，乃至十念，雖是三根普被，但特為「下下機」的凡夫說彌陀的「上上法」，為十方眾生提供出離生死的道路、捷徑、易行道。故此，「下下機」的凡夫必須在「機、法」問題上立下兩種「深信」：一者自身是無緣出離生死的罪惡凡夫，二者彌陀大願，攝受眾生，乘彼願力，定得往生。除了「時教」外，「機法相應」是淨土法門的另一個基本出發點。

那麼，我們如何建立信心呢？善導大師教我們「就人立信」及「就行立信」，前者信釋迦牟尼佛發遣、信阿彌陀佛召喚、信十方諸佛的誠證，及一心唯信佛語，不為他人所動摇！至於「就行立信」，待續。