107 淨心和淨土 – 業力緣起

(107) 淨心和淨土 – 業力緣起

2011年8月5日

        因果業力關係是大自然、世界相的規律，不容置疑。因果業力跨越三世 – 過去、未來和現在，是佛教一個重要的課題。

業者，造作也，即透過身、口、意所作的思想或行為。若是順應真理，利益他人者，是善業；若是違背真理，損害他人者，則是惡業。

一切已作的業（即業因，或業種），皆藏於我們的心識而成印象，並產生一種牽引力，名叫業力。這業力絕不會忘失，並如影隨形地跟著我們生死流轉，直至遇上適當的時間和環境（即機緣），便帶給我們相應的報應，名叫業報，或果報。所謂「相應」者，即「善有善報，惡有惡報」，所謂「如是因，如是果」。

善業會招感善果的因緣，而惡業則會招感苦果的因緣。一切眾生，包括我們人類，都是因「業緣」而受報所生的產物，即由我們過去所造的業因，而招感得來所受的身體和心識。此果報稱「正報」，泛指一切有情識世界。

至於我們的身心所招感、受用和依止的一切外緣境物世界，如山河大地，房舍器具，此果報稱為「依報」，泛指一切無情器世界。

「正報」所生的內根身，與「依報」所生的外境界，是唇齒相依、不一不二的關係。兩者都是因緣所生法，眾緣和合而生，故名為「眾生」。原始佛教從業力看世界的緣起，稱為「業力緣起」。