122 淨心和淨土 – 小結 (二)

(122) 淨心和淨土 – 小結 (二)

2011年9月9日

我們的世界是娑婆世界，由我們眾生的有漏業力所成。由於我們所作業，皆發自妄想分別心，所造的善惡業皆有貪欲和煩惱，所以，我們招感的娑婆世界也是虛妄和濁穢的，是因緣和合的化土。我們的身體流轉生死而隨緣變化的「化身」，釋迦牟尼佛是「化身佛」。

極樂世界是淨土，既「善」且「淨」的業力所現成。阿彌陀佛是「報身佛」，他所成就的極樂世界是真實和圓滿的「報土」。一切淨土成佛者亦如是。關於「清淨」一義，可參閱前文第91篇。

一切眾生，包括我們人類，都是因「業緣」而受報所生的產物，即由我們過去所造的業因，而招感得來所受的身體和心識。此果報稱「正報」，泛指一切有情識世界。至於我們的身心所招感、受用和依住的一切外緣境物世界，如山河大地，房舍器具，此果報稱為「依報」，泛指一切無情器世界。以上是從業力看世界的緣起。

唯識學者則從阿賴耶識看世界的緣起。自己的心劣、心邪、心有怨憤，所感的外在環境也惡劣，緣境多逆，受報必苦！如何淨化我們的生活環境？可從心識上做工夫，所謂「心淨則國土淨」。反過來說，往生到淨土的生活環境，在阿彌陀佛的國度裹，自然心淨，所謂「國土淨則心淨」！

佛教的世界緣起觀，還有真如緣起和法界緣起。不再詳述。