185) 淨土概說 –「純粹的淨土法門」念佛方法的特色(一)

(185) 淨土概說 –「純粹的淨土法門」念佛方法的特色(一)

2012年2月3日

修淨土者都必具足三資糧 – 信、願、行。修淨土者都以念佛為主要行持，因此淨土法門常被稱為「念佛法門」。

世親菩薩造《往生論》，闡明念佛法門 - 「五念門」，即念阿彌陀佛五種方法，即禮拜門、讚嘆門 (稱念名號)、作願門、觀察門 (觀想阿彌陀佛及極樂世界的正依二報) 及迴向門。

又善導大師在《觀經四帖疏》將往生淨土所需修的行業 - 念佛的五種行門 - 讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚嘆供養，分為「正行」和「雜行」兩種。所謂「正行」者，即專修，而非兼修、雙修、雜修，或圓修，故曰：「專依往生經行行者，是名正行」。故此，修彌陀淨土法門者，依據或讀誦其他大乘經典，如華嚴經、法華經等、或修習止觀禪定、禮拜、稱名、讚嘆供養其他諸佛菩薩，皆是「雜行」。詳見第44篇。

善導大師在諸正行中，分為「正定業」和「助業」。故曰：「一者一心專念彌陀名號。行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者。是名正定之業。順彼佛願故。」他以「稱名」正行 - 專念「南無阿彌陀佛」為「正定業」，其餘讀誦、觀察、禮拜、讚嘆供養等四個正行，皆是「助業」。所謂「正定業」，即決定往生的正因行業，也是指定、必定的行業，而「助業」者，即助成正定業，屬輔助性的往生行業。簡單來說，「純粹的淨土法門」念佛方法的特色就是一個「專」字。